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的这段话是第一个例子，说明错误的我执所产生的偏差。现在来看看第二个例子。 假设一个人修到我执、法执皆破的境界，他会感到完全放松、无拘无束、天人合一，而不在乎天己的关系，因为他的我执已经没有了。他的... 通常人有对自己、别人、众生和寿者四种错误的执着，而这四种相都源自于“我”的执着。现在，我们以一个禅作者的观点，经由不同的禅修阶段来体验这四相的存在。并试着了解一个禅的修行人，有这四种相的执着时，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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成佛道，然后自己才成佛，然而众生无尽，地狱也难以度尽，这样就成为了不成佛道的大悲菩萨。然而那种一心普度众生、先人后己的精神所显示出的伟大力量是为世间所罕见的，因此自然具有一种震撼人心的力量。
...五大菩萨是大慈弥勒菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨的总称。这五大菩萨在中国民众中的影响是巨大的，它超过了前面所讲到的十大弟子。而其中观世音的影响所及几乎家喻户晓，没有人...
不详
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利国利民的好事，益人不损己的善事，都懈怠放过。都是由于没有死无定期这一无常观念所致。三、思维死时无可怙恃。如《尸迦罗越六方礼经》说：“无亲可怙1寺，无处可隐藏，天福尚有尽，人命岂久长。”人命尽时，是没有...业果不灭与有漏皆苦 学佛的人，没有不相信业果的。业，是身、语，意的活动熏习保存在第八识中的功能，能引发第二次乃至多生累劫的现行作用，构成了有情无始生死流转和业果决定。佛所说的义理，在世俗谛中，最...
不详
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己、身不由己、口不由己的经验吗？」他想了想，点点头，也觉得很有道理。 心好，如何好法呢？反正心事只有天知道，别人固然看不到，自己也未必觉察到。如果一个人存坏心，已经让人看出来时，他已坏到表面化。...损害他人，结果却是害人又害己。人是自私的，这是生物的本能，摄取身外之物以营养自己，使自己生存下去，这看来是对自己好的。然而，当你发心开始修行以后，你会发觉像这样的自私，已是害人害己的行为，只要自觉尚有...
不详
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原故远离无安众生心是慈悲门；正直为方，外己为便。依正直的原故生怜悯一切众生的心，依外己的原故远离供养恭敬是方便门。 熟的境界方可；没有证悟，根本谈不上“嗣法”或“传佛心印”了。 在佛教中，禅宗把释尊...灯与佛法 灯对人们来说，是最熟悉不过的了。灯给大家带来了光明驱除了黑暗，与日常生活紧紧的联系在一起；灯对佛教徒来说，更是具有独特的意义。在佛教来说，灯不仅代表了光明，同时也象征了“佛法”的存在。 ...
宽昌法师
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权力处于整个政治体系的核心地位，对另外两个层面有决定性的作用。统治者总是利用自己掌握的物质力量，在社会上推行有利于己的政治意识形态。同样，政治意识形态对于政治文化的形成，也具有导向的作用，一个社会的...张践：论世界几种主要政教关系类型 来源：中国宗教网 作者：张践 西方近代启蒙思想家为了反对封建统治者用基督教神学作为专制政权的合法性依据，提出了“政教分离”的要求，其英文原文是“...
张践
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金刚经》又说：「应无所住，而生其心。」所谓「应无所住」，就是不在乎过去、不在乎现在，也不在乎未来。至于「而生其心」的「心」是什么？指的是对人的慈悲心、对己的知慧心。只要还有一个众生仍在苦难之中，就代表自己...生命与信仰的探究(生命这堂课)——圣严法师与龙应台的对话 ◎时 间：二○○三年十二月二十六日 ◎地 点：农禅寺会客室 ◎与谈人：圣严法师（法鼓山创办人） 龙应台女士（知名社会文化评论家、前...
不详
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道德的框架内生活、学习和工作。 参考文献： 1、《崇尚大师精神，共仰德艺风范——纪念弘一大师诞辰115周年》，林长弘，《海潮音》第77卷第7期。 2、《人中之鹤严苛戒己的弘一律师》，林子青...纪念弘一法师圆寂65周年随感 贾旭涛 张忠义 “长亭外，古道边，芳草碧连天”，这首被世人广为传唱的歌曲，也许早有人不记得它的作者是谁，但这优美的旋律、令人遐想的意境，半个多世纪以来不知感染了...
贾旭涛 张忠义
|佛学论文|因明|五明|
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转动声，汇成一阙大自然交响曲，我的思绪，亦融入其中。脑际忽然浮现唐代诗僧齐己的《片云》名句，与我产生了强烈的共鸣：
水底分明天上云，
可怜形影似吾身。
何妨舒作从龙势，
一雨吹...重新校读数年前乃至十数年前的拙作，只觉思想浅薄、文笔幼稚，深感“少年非”之汗颜，却无优胜的“新诗”问世。
当年在菲京佛校任教时，泰锡度仁波切莅菲...
法云法师
佛学论文|因明|五明
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在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的...乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
以下是详细介绍：
第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，...
不详
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